আমার কিছু ভাই সম্ভবত মূলধারার সাংবাদিকতাকে ঠিকভাবে বুঝতে পারছেন না। তারা হয়তো মনে করছেন, সাংবাদিকতা হাসিঠাট্টার কোনো বিষয়, খেলারঙের ঢংয়ে চলা কোনো খেলা! অথচ সাংবাদিকতা কোনো খেলা নয়, কোনো পক্ষের হয়ে স্লোগান দেওয়ার মঞ্চও নয়। এটি দায়িত্বের জায়গা, বিবেকের জায়গা, সত্যকে তুলে ধরার জায়গা।

একটি সংবাদ, একটি শিরোনাম কিংবা সাংবাদিকের লেখা কয়েকটি লাইন অনেক কিছু পাল্টে দিতে পারে। কখনো তা জনমত তৈরি করে, কখনো ক্ষমতাবানদের জবাবদিহির মুখোমুখি করে, আবার কখনো আড়ালে পড়ে থাকা মানুষের কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠে। একটি সংবাদ প্রশাসনকে নড়েচড়ে বসতে বাধ্য করতে পারে, একটি প্রতিবেদন অনিয়মের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার পথ তৈরি করতে পারে। এটাই সাংবাদিকতার শক্তি। আর এই শক্তির সঙ্গে জড়িয়ে আছে বিশাল দায়িত্ব।

তবে হ্যাঁ, এটাও অস্বীকার করার উপায় নেই যে গুটিকয়েক সাংবাদিকের কর্মকাণ্ডের কারণে পুরো সাংবাদিক সমাজকে কথা শুনতে হচ্ছে। মানুষের প্রশ্নের মুখে পড়তে হচ্ছে, সমালোচনা সহ্য করতে হচ্ছে। এর দায় একেবারে অন্যের ওপর চাপিয়ে দিয়ে লাভ নেই। সাংবাদিকতার পরিচয় ব্যবহার করে কেউ যদি ব্যক্তিস্বার্থ হাসিল করেন, রাজনৈতিক সুবিধা নেন কিংবা সত্যকে আড়াল করে নিজের পছন্দের পক্ষকে সুবিধা দিতে চান, তাহলে তার দায় শেষ পর্যন্ত পুরো পেশার ভাবমূর্তিতেই আঘাত করে। ‘মুই কী হনু রে’—ভাবকে ত্যাগ করা উচিত আমাদের। 

এই পরিস্থিতি একদিনে তৈরি হয়নি। আমাদের মধ্য থেকেই কেউ কেউ অন্যকে সেই সুযোগ করে দিয়েছেন। তাই আজ যখন সাংবাদিকতা নিয়ে প্রশ্ন ওঠে, যখন সংবাদকর্মীদের বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে কথা হয়, তখন শুধু ক্ষোভ প্রকাশ করলেই হবে না। আত্মসমালোচনাও করতে হবে। সংবাদকর্মী হিসেবে আমি নিজে কতটা সৎ, কতটা নিরপেক্ষ, কতটা দায়িত্বশীল—সেই প্রশ্নটা আগে নিজের কাছেই রাখা জরুরি।

আমি কি সংবাদ প্রকাশের ক্ষেত্রে সত্যকে প্রাধান্য দিচ্ছি? আমি কি ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দের ঊর্ধ্বে উঠতে পারছি? আমার কলম কি সাধারণ মানুষের পক্ষে কথা বলছে, নাকি কোনো ব্যক্তি কিংবা গোষ্ঠীর স্বার্থ রক্ষা করছে? আমি কি সংবাদ পরিবেশন করছি, নাকি নিজের অবস্থানকে সংবাদ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে চাইছি?

প্রশ্নগুলো কঠিন, কিন্তু জরুরি। কারণ, অন্যের সমালোচনা করার আগে নিজের আয়নাটা পরিষ্কার রাখা প্রয়োজন। আমরা নিজেরা যদি পেশার ন্যূনতম নীতি ও মর্যাদা রক্ষা করতে ব্যর্থ হই, তাহলে অন্যের কাছে সেই মর্যাদা দাবি করব কীভাবে? ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাবের পক্ষ থেকে যে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে ফরিদগঞ্জ উপজেলা বিএনপির নিউজ বর্জনের, আমি মনে করি এটা ঠিকই আছে। কারণ, আমার সহকর্মী লাঞ্ছিত হয়েছে, হুমকি-ধমকির শিকার হয়েছে। এটা আর বাড়তে দেওয়া ঠিক নয়। সারাদেশের সংবাদকর্মীদের দিকে তাকালে আমি দেখতে পাই দুর্দশার চিত্র। সবখানেই লাঞ্ছিত হচ্ছে আমাদের সহকর্মীরা। কার দ্বারা লাঞ্ছিত হচ্ছে? প্রশ্নের উত্তর আপনাদের কাছেই আছে। আমরা সবাই বুদ্ধিমান, সাংবাদিকদের চেয়ে বুদ্ধিমান আমার রাজনৈতিক বন্ধুরা। 

রাজনীতি মূলত ক্ষমতা অর্জন, রাষ্ট্র পরিচালনা কিংবা নির্দিষ্ট আদর্শ ও কর্মসূচি বাস্তবায়নের সঙ্গে যুক্ত। অন্যদিকে সাংবাদিকতার দায়িত্ব হলো ক্ষমতাকে প্রশ্ন করা, ঘটনা যাচাই করা, তথ্য তুলে ধরা এবং জনগণকে সত্য জানার সুযোগ করে দেওয়া। রাজনীতিবিদদের নিজস্ব দল, আদর্শ ও রাজনৈতিক অবস্থান থাকতে পারে। কিন্তু একজন পেশাদার সাংবাদিকের কাছে সংবাদ পরিবেশনের ক্ষেত্রে সত্য, তথ্যের নির্ভুলতা ও জনস্বার্থই হওয়া উচিত প্রধান বিবেচ্য। ২০০/৩০০ টাকা দিয়ে আপনারা সাংবাদিক কিনবেন—এতবড় দুঃসাহস নেই। ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাব এমন কোনো সস্তা প্রতিষ্ঠান নয় যে আপনারা ভিখিরি মনে করছেন। যাদের কিনতে পারেন, কিনেন। কিন্তু অনির্দিষ্টকালের জন্য ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাবের কলম চলবে না আপনাদের কল্যাণে। 

কোনো সাংবাদিকের ব্যক্তিগত রাজনৈতিক মতাদর্শ থাকতেই পারে। তিনি নাগরিক হিসেবে কোনো দলকে পছন্দ করতে পারেন, কোনো রাজনৈতিক দর্শনে বিশ্বাস করতে পারেন। কিন্তু সেই পছন্দ যেন তার পেশাগত দায়িত্বকে নিয়ন্ত্রণ না করে। রাজনৈতিক বিশ্বাস আর সাংবাদিকতার দায়িত্ব এক করে ফেললেই সমস্যা তৈরি হয়। তখন সংবাদ আর সংবাদ থাকে না; তা হয়ে ওঠে প্রচারণা, পক্ষপাত কিংবা ব্যক্তিগত অবস্থান প্রতিষ্ঠার হাতিয়ার।

একজন সাংবাদিক কোনো রাজনৈতিক দলের অন্যায়ের সমালোচনা করলে তিনি সেই দলের শত্রু হয়ে যান না। আবার কোনো দলের ভালো কাজের স্বীকৃতি দিলেই তিনি সেই দলের কর্মী হয়ে যান না। সাংবাদিকতার মূল শক্তি এখানেই—প্রশংসা ও সমালোচনা দুটোই হবে তথ্যের ভিত্তিতে, কারও অনুগ্রহ কিংবা বিরাগের কারণে নয়। হুম, কারো কারো পছন্দের দল থাকতে পারে। তবে এক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত যেকোনো একটা প্ল্যাটফর্মকে। 

কিন্তু বাস্তবতা হলো, আমরা অনেক সময় সাংবাদিকতার এই মৌলিক জায়গাটি ভুলে যাই। রাজনৈতিক পরিচয়কে পেশাগত পরিচয়ের ওপর বসিয়ে দিই। কে কোন দলের পক্ষে কথা বলছেন, কে কার সমালোচনা করছেন—এসব দিয়ে সাংবাদিকের মূল্যায়ন করতে শুরু করি। এর ফলে সাংবাদিকতার স্বাধীনতা যেমন সংকুচিত হয়, তেমনি সাধারণ মানুষের কাছেও সংবাদমাধ্যমের বিশ্বাসযোগ্যতা প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে পড়ে।

আরেকটি বিষয় মনে রাখা জরুরি—সব সাংবাদিক একরকম নন। কারও অনিয়মের দায় পুরো সাংবাদিক সমাজের ওপর চাপিয়ে দেওয়া যেমন ন্যায়সংগত নয়, তেমনি সাংবাদিক পরিচয় বহন করলেই কেউ সমালোচনার ঊর্ধ্বে উঠে যান না। বরং সাংবাদিকতার পরিচয় যত বড়, জবাবদিহির দায়িত্বও তত বেশি। 

আমাদের সহকর্মীদের প্রতিও তাই আহ্বান— সমালোচনা শুনলেই ক্ষুব্ধ হবেন না। আগে বোঝার চেষ্টা করুন, সমালোচনার পেছনে কোনো বাস্তব কারণ আছে কী না। ভুল হয়ে থাকলে স্বীকার করুন, সংশোধন করুন। আর অভিযোগ ভিত্তিহীন হলে তথ্য ও যুক্তি দিয়ে তার জবাব দিন। পেশার মর্যাদা রক্ষা করতে হলে আত্মপক্ষ সমর্থনের পাশাপাশি আত্মশুদ্ধির মানসিকতাও প্রয়োজন।

একই সঙ্গে যারা সাংবাদিকতাকে তুচ্ছ করে দেখেন, তাদেরও বুঝতে হবে—একটি স্বাধীন ও দায়িত্বশীল সংবাদমাধ্যম সমাজের জন্য কতটা গুরুত্বপূর্ণ। সাংবাদিকতা কারও ব্যক্তিগত প্রতিপক্ষ হওয়ার নাম নয়। এটি জনস্বার্থে প্রশ্ন তোলার অধিকার, অনিয়ম প্রকাশ করার সাহস এবং মানুষের জানার অধিকার প্রতিষ্ঠার একটি মাধ্যম। মনে রাখবেন, মূলধারার গণমাধ্যম আর কনটেন্ট ক্রিয়েটর কখনোই এক নয়; সমান নয়। আপনারা যারা এক মনে করেন, তাদের জ্ঞানের অপ্রতুলতার কাছে আমার মোধাকে বিক্রি করব না। 

আমরা যারা এই পেশায় আছি, তাদের মনে রাখতে হবে—সাংবাদিকতার শক্তি কণ্ঠের উচ্চতায় নয়, তথ্যের সত্যতায়; পরিচয়ের দাপটে নয়, বিশ্বাসযোগ্যতায়; রাজনৈতিক আনুগত্যে নয়, দায়িত্বশীলতায়। আমি কেএম নজরুল ইসলাম খুবই নগণ্য এবং অপরিচিত একজন সাংবাদিক। এমন কোনো বড় সাংবাদিক হইনি যে অহংকার করতে পারি। কিন্তু, আমার অহংকার হচ্ছে: হ্যাঁ, আমি এমন কোনো সংবাদকর্মী নই যে, কোথাও গিয়ে কাউকে জোরপূর্বকভাবে চাপ দিয়ে অর্থ আদায় করেছি। নেই, এমন ব্লেইম বা ক্লেইম নেই ফরিদগঞ্জের সংবাদ জগতে। আমি নিজেকে পরিচিত করার জন্যও এই গণমাধ্যমে আসিনি। আসছি, মানুষের সেবা করতে। আমার কাছে এটা মানবিক কাজ বলেই বিবেচিত। 

দিনশেষে মানুষ আমাদের পদবি কিংবা পরিচয় মনে রাখবে না, মনে রাখবে আমাদের কাজ। আমরা কী লিখেছি, কী প্রকাশ করেছি, কার পক্ষে দাঁড়িয়েছি, আর সত্যের প্রশ্নে কতটা আপসহীন ছিলাম—তার হিসাব একদিন দিতেই হবে।

লেখক: গণমাধ্যমকর্মী

The post সাংবাদিকতা আর রাজনীতি—দুই মেরুর দুই জগৎ first appeared on FARIDGANJ TIMES.

২৮ অক্টোবর পল্টন ট্র্যাজেডি দিবস উপলক্ষে চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জ উপজেলা জামায়াতে ইসলামীর উদ্যোগে আলোচনা সভা অনুষ্ঠিত হয়েছে। মঙ্গলবার (২৮ অক্টোবর) বাদ মাগরিব উপজেলা জামায়াতের কার্যালয়ে এ সভা অনুষ্ঠিত হয়।

‎‎সভায় প্রধান অতিথি হিসেবে বক্তব্য দেন উপজেলা জামায়াতের আমীর মাওলানা ইউনূছ হেলাল। বিশেষ অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন উপজেলা জামায়াতের নায়েবে আমীর মাওলানা কফিল উদ্দিন, সেক্রেটারি সাখাওয়াত হোসেন পাটোয়ারী ও পৌর জামায়াতের সেক্রেটারি ফখরুল ইসলাম।

‎প্রধান অতিথির বক্তব্যে মাওলানা ইউনূছ হেলাল বলেন, ২০০৬ সালের ২৮ অক্টোবর পল্টনে সংঘটিত সহিংসতা বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসের একটি বেদনাবিধুর অধ্যায়। সেদিনের নির্মম হত্যাকাণ্ডের স্মৃতি আজও মানুষকে ব্যথিত করে। আমরা চাই, ওই ঘটনার সুষ্ঠু তদন্তের মাধ্যমে প্রকৃত অপরাধীদের চিহ্নিত করা হোক এবং ন্যায়বিচার নিশ্চিত করা হোক।

‎বিশেষ অতিথি ও অন্য বক্তারা বলেন, ২৮ অক্টোবরের ঘটনা দেশের রাজনৈতিক অঙ্গনে গভীর ক্ষত সৃষ্টি করেছে। লগি-বৈঠার হামলায় যারা প্রাণ হারিয়েছেন, তাদের আত্মত্যাগ ও পরিবারের স্বজন হারানোর বেদনা কখনো ভোলার নয়। রাজনৈতিক মতপার্থক্য থাকা সত্ত্বেও কোনো মানুষকে হত্যা বা নির্যাতন করার অধিকার কারো নেই। দেশে আইনের শাসন, গণতান্ত্রিক পরিবেশ ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার স্বার্থে এ ধরনের ঘটনার সুষ্ঠু বিচার হওয়া প্রয়োজন।

‎বক্তারা আরও বলেন, অতীতের রাজনৈতিক সহিংসতার সঠিক ইতিহাস সংরক্ষণ, নিহতদের স্মরণ এবং ভবিষ্যতে এ ধরনের ঘটনার পুনরাবৃত্তি রোধে সবাইকে সচেতন ভূমিকা পালন করতে হবে। তারা ২৮ অক্টোবরের হত্যাকাণ্ডের বিচার দাবি করেন এবং নিহতদের আত্মত্যাগ থেকে শিক্ষা নিয়ে ন্যায় ও ইনসাফভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠায় কাজ করার আহ্বান জানান।

‎‎আলোচনা সভা শেষে ২৮ অক্টোবরের ঘটনায় নিহতদের আত্মার মাগফিরাত, তাদের পরিবার-পরিজনের ধৈর্যধারণ এবং দেশ ও জাতির শান্তি, সমৃদ্ধি ও কল্যাণ কামনা করে বিশেষ দোয়া ও মোনাজাত করা হয়।

The post পল্টন ট্র্যাজেডি দিবসে ফরিদগঞ্জ উপজেলা জামায়াতের আলোচনা সভা first appeared on FARIDGANJ TIMES.

চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জে সাংবাদিকদের সাথে বিএনপির কয়েকজন নেতাকর্মীর অব্যাহত অসদাচরণ, হুমকি-ধমকি, মারধর ও লাঞ্ছিতের ঘটনা ঘটেছে। উল্লেখিত ঘটনার প্রতিবাদে অনির্দিষ্টকালের জন্য ফরিদগঞ্জে বিএনপি, অঙ্গ ও সহযোগী সংগঠনের সভা-সমাবেশের সকল সংবাদ বর্জনের ঘোষণা দিয়েছেন সাংবাদিকরা। বুধবার (২৮ অক্টোবর) সকাল থেকে দুপুর পর্যন্ত ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাব মিলনায়তনে আয়োজিত জরুরি প্রতিবাদ সভায় এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। 

ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাবের সভাপতি আবু হেনা মোস্তফা কামালের সভাপতিত্বে ও সাধারণ সম্পাদক জাহিদুল ইসলাম ভূঁইয়ার সঞ্চালনায় অনুষ্ঠিত এ সভায় সাংবাদিকরা অনির্দিষ্টকালের জন্য বিএনপির নিউজ বর্জনের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন। 

সভায় সকল সাংবাদিকের বক্তব্য শেষে সংগঠনের সভাপতি আবু হেনা মোস্তফা কামাল বলেন, আমাদের সাংবাদিক ভাইদের ওপর অব্যাহত হামলা, মারধর, লাঞ্ছিত করা ও হুমকি-ধমকির প্রতিবাদে বিএনপি ও তাদের সহযোগী সংগঠনের সকল প্রকার সভা–সমাবেশের সংবাদ অনির্দিষ্টকালের জন্য বর্জনের সর্ব সম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো। এ সিদ্ধান্ত বুধবার (২৮ অক্টোবর ২০২৬) থেকে পরবর্তী নির্দেশনা না দেওয়া পর্যন্ত কার্যকর থাকবে। 

কয়েকদিন আগে দৈনিক ইত্তেফাক পত্রিকার ফরিদগঞ্জ সংবাদদাতা সহকারী অধ্যাপক মো. মহিউদ্দিনকে ফরিদগঞ্জ বাজারে সকালবেলা প্রকাশ্যে মারধর ও লাঞ্ছিত করা হয়। সেদিন জরুরি সভা আহ্বান করা হয়। সংবাদ শুনে সাবেক এমপি লায়ন হারুনুর রশিদ সরাসরি সভায় উপস্থিত হন। তার অনুরোধে সমঝোতার প্রস্তাব মেনে নেওয়া হয়। 

গতকাল মঙ্গলবার রাত আনুমানিক ৮ ঘটিকায় পুনরায় সাংবাদিক মো. মহিউদ্দিনকে খোঁজাখুঁজি করা হয়। সেখানে উপস্থিত সাংবাদিক শিমুল হাসানকে মারতে উদ্যত হয় ও তেড়ে আসে। উপস্থিত অন্যরা শিমুলকে নিরাপদ স্থানে নিয়ে যায়। তারা ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাবের সাংবাদিকদের উদ্দেশ করে হুমকি ধমকি দেয়। 

এছাড়া, নিউজের তথ্য সংগ্রহকে কেন্দ্র করে উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে দালাল চক্র, উপজেলা পরিষদ এলাকায় টেন্ডারকে কেন্দ্র করে সাংবাদিকদের সাথে অসদাচরণ, থানা এলাকায় সাংবাদিকদের হুমকি-ধমকি লাঞ্ছিতের ঘটনা ও কুপিয়ে খুন জখম করবে বলে হুমকি দেয়। 

এদিকে, ফরিদগঞ্জে বিএনপির কমিটি নেই। কিন্তু, যাঁরা নেতৃত্বে আছেন তাদের উদ্যোগ নিয়ে সাংবাদিকদের প্রতি দলীয় লোকজনের হুমকি-ধমকি বন্ধে আলাদা বা সম্মিলিতভাবে কার্যকরী উদ্যোগ ও ব্যবস্থা গ্রহণের মাধ্যমে উদ্ভুত পরিস্থিতির স্থায়ী সমাধান করতে পারলে প্রেসক্লাবের পক্ষ থেকে সিদ্ধান্ত পুনঃবিবেচনার সুযোগ থাকবে বলে ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাব সভাপতি সিদ্ধান্ত জানিয়েছেন। 

সভায় ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাবের সাবেক সভাপতি মামুনুর রশিদ পাঠান, নুরুন্নবী নোমান, সিনিয়র সহ-সভাপতি এমকে মানিক পাঠান, সাবেক সাধারণ সম্পাদক প্রবীর চক্রবর্তী, আবদুস ছোবহান লিটন, নুরুল ইসলাম ফরহাদ, বর্তমান কমিটির সহ-সভাপতি মো. মহিউদ্দিন, দেলোয়ার হোসেন বেলাল, সহ-সাধারণ সম্পাদক আমিন খান স্বপন, সাংগঠনিক সম্পাদক গাজী মমিন, দপ্তর সম্পাদক মোশারফ হোসেন ফারুক, প্রচার-ক্রীড়া সম্পাদক মেহেদী হাসান, প্রকাশনা-পাঠাগার সম্পাদক আমান উল্যাহ খান ফারাবী, আইসিটি সম্পাদক ফাহাদ খান, সাংস্কৃতিক সম্পাদক জসিম উদ্দিন, কার্য-নির্বাহী সদস্য নারায়ন রবিদাস, এসএম ইকবাল, শিমুল হাসান, আনিসুর রহমান সুজন, সদস্য এমরান হোসেন লিটন, জাকির হোসেন সৈকত, মাসুম আলম তালুকদার, তাপস চক্রবর্তী, মামুন হোসাইন, আব্দুল কাদির, ফখরুল আলম পাঠান, কেএম নজরুল ইসলাম, শামীম হাসান, এফএ মানিক, সাখাওয়াত হোসেন মিন্টু, জসিম উদ্দিন বক্তব্য রাখেন।

The post সাংবাদিক লাঞ্ছিতের ঘটনায় বিএনপির সংবাদ বর্জনের ঘোষণা ফরিদগঞ্জ প্রেসক্লাবের  first appeared on FARIDGANJ TIMES.

চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জের ধানুয়া ছালেহিয়া ফাযিল মাদরাসার প্রাক্তন সহকারী অধ্যাপক মাওলানা ইসমাইল হোসেন মিজি (৭৫) ইন্তেকাল করেছেন (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন)।

বুধবার (২৮ অক্টোবর) সকাল ৯টা ৩৫ মিনিটে উপজেলার গোবিন্দপুর উত্তর ইউনিয়নের চাঁদপুর গ্রামের নিজ বাড়িতে শেষনিঃশ্বাস ত্যাগ করেন তিনি। দীর্ঘদিন ধরে কিডনির জটিলতা ও ডায়াবেটিসে ভুগছিলেন এই প্রবীণ শিক্ষক।

মাওলানা ইসমাইল হোসেন মিজি চাঁদপুর গ্রামের আরফান আলী মিজি বাড়ির বাসিন্দা ছিলেন। মৃত্যুকালে তিনি তিন ছেলে ও তিন মেয়েসহ অসংখ্য আত্মীয়স্বজন ও গুণগ্রাহী রেখে গেছেন।

মরহুমের জানাজার নামাজ বুধবার বাদ আসর নিজ বাড়ির সামনে অবস্থিত মসজিদ প্রাঙ্গণে অনুষ্ঠিত হবে।

তাঁর মৃত্যুর সংবাদ ছড়িয়ে পড়লে এলাকায় শোকের ছায়া নেমে আসে। তাঁর মৃত্যুতে পরিবার-পরিজন, আত্মীয়স্বজন, সহকর্মী, সাবেক শিক্ষার্থী ও শুভাকাঙ্ক্ষীদের মধ্যে শোকের আবহ বিরাজ করছে।

মরহুমের রুহের মাগফিরাত কামনা এবং শোকসন্তপ্ত পরিবারের প্রতি গভীর সমবেদনা জানিয়েছেন তাঁর স্বজন ও শুভাকাঙ্ক্ষীরা।

The post ধানুয়া মাদরাসার সাবেক সহকারী অধ্যাপক মাও. ইসমাইল হোসেন আর নেই first appeared on FARIDGANJ TIMES.

ফরিদগঞ্জে ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় মোবাইল কোম্পানির নেটওয়ার্ক টাওয়ার নির্মাণ বন্ধ ও বিষয়টি তদন্তের দাবিতে মানববন্ধন করেছেন স্থানীয় বাসিন্দারা।

মানববন্ধনে স্থানীয় বাসিন্দারা অভিযোগ করেন, ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় মোবাইল ফোন অপারেটর রবির নেটওয়ার্ক টাওয়ার নির্মাণের কাজ শুরু হয়েছে।

টাওয়ার নির্মাণকে কেন্দ্র করে জনস্বাস্থ্য ও পরিবেশের ওপর সম্ভাব্য বিরূপ প্রভাব নিয়ে তাদের মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি হয়েছে। এ কারণে নির্মাণকাজ স্থগিত রেখে বিষয়টি তদন্তের দাবি জানান তারা।

স্থানীয়দের পক্ষ থেকে মহিউদ্দিন নামে এক ব্যক্তি টাওয়ার নির্মাণকাজ স্থগিত ও তদন্তের দাবিতে গণস্বাক্ষর সংবলিত একটি লিখিত আবেদন উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা বরাবর জমা দিয়েছেন।

মানববন্ধনে অংশগ্রহণকারীরা জানান, ষোলদানা গ্রামের বেগের বাড়ির ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় ইসমাইল বেগের জমিতে টাওয়ার নির্মাণের কাজ শুরু হয়েছে। বিষয়টি নিয়ে থানা ও উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তার কার্যালয়ে একাধিকবার আলোচনা করা হলেও নির্মাণকাজ অব্যাহত রয়েছে বলে অভিযোগ করেন তারা।

এসময় বক্তারা বলেন, টাওয়ার স্থাপনের ক্ষেত্রে প্রচলিত বিধিবিধান, নিরাপত্তার মানদণ্ড ও পরিবেশগত শর্ত যথাযথভাবে অনুসরণ করা হচ্ছে কী না, তা সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে যাচাই করা প্রয়োজন।

স্থানীয় বাসিন্দারা বিষয়টি নিরপেক্ষভাবে তদন্ত করে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ এবং তদন্ত শেষ না হওয়া পর্যন্ত নির্মাণকাজ বন্ধ রাখার দাবি জানান।

মানববন্ধনে বক্তব্য রাখেন সাইফুল ইসলাম, মহিউদ্দিন, নুর নবী বেপারী, রাফিয়া বেগম, সানজিদা আক্তার, রাবেয়া বেগম, আছিয়া আক্তারসহ স্থানীয় বাসিন্দারা।

The post ফরিদগঞ্জে ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় মোবাইল টাওয়ার নির্মাণ বন্ধের দাবিতে মানববন্ধন first appeared on FARIDGANJ TIMES.

চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জে উৎসবমুখর পরিবেশে দক্ষিণ রূপসা ফুটসাল ফুটবল টুর্নামেন্টের ফাইনাল খেলা অনুষ্ঠিত হয়েছে। শুক্রবার (২৩ অক্টোবর) বিকেলে উপজেলার ঘোড়াশাল মাঠে এ ফাইনাল খেলা অনুষ্ঠিত হয়। খেলায় বদিউজ্জামালপুর স্পোর্টিং ক্লাব চ্যাম্পিয়ন এবং পূর্ব বড়ালী উদীয়মান তরুণ প্রজন্ম রানার্সআপ হওয়ার গৌরব অর্জন করে।

ফাইনাল খেলায় প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন মেঘনার পূর্বপাড়ের জমিদার পরিবারের অন্যতম সদস্য আলহাজ্ব সৈয়দ মেহেদী হাসান চৌধুরী।

বিশেষ অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন রূপসা ইউনিয়নের সাবেক চেয়ারম্যান বিল্লাল হোসেন ভূঁইয়া, যুবদল নেতা ফারুক খান, আনোয়ার হোসেন সজিব, মো. আব্দুল জলিল, আকবর হোসেন রনি, মামুনুর রশিদ, রাজু ও মোহাম্মদ মোস্তফা কামালসহ স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ।

টুর্নামেন্টের ফাইনাল খেলাকে ঘিরে মাঠে দর্শকদের মধ্যে ব্যাপক উৎসাহ-উদ্দীপনা দেখা যায়। খেলোয়াড়দের নৈপুণ্য ও প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ খেলা উপভোগ করেন উপস্থিত দর্শকরা।

স্থানীয় যুবসমাজকে খেলাধুলার প্রতি আগ্রহী করে তোলা এবং মাদক ও অসামাজিক কর্মকাণ্ড থেকে দূরে রাখতে এ ধরনের ফুটবল টুর্নামেন্ট গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখবে বলে মনে করছেন সংশ্লিষ্টরা। এ ধরনের আয়োজন অব্যাহত থাকলে এলাকার তরুণদের মধ্যে খেলাধুলার চর্চা আরও বৃদ্ধি পাবে।

The post দক্ষিণ রূপসা ফুটসাল টুর্নামেন্টের ফাইনালে চ্যাম্পিয়ন বদিউজ্জামালপুর স্পোর্টিং ক্লাব first appeared on FARIDGANJ TIMES.

চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জ উপজেলার ইছাপুরায় মিনি ফুটবল টুর্নামেন্টের ফাইনালে টাইব্রেকারে ১-০ গোলে পাইকপাড়া জুনিয়র একাদশকে হারিয়ে চ্যাম্পিয়ন হয়েছে শাশীয়ালী ফুটবল একাদশ।

শুক্রবার (২৩ অক্টোবর) বিকেল ৩টায় ইছাপুরা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় মাঠে এ ফাইনাল ম্যাচ অনুষ্ঠিত হয়। ইছাপুরা সমাজকল্যাণ সংস্থা ও ইছাপুরা ইয়াং স্টার ক্লাবের যৌথ উদ্যোগে আয়োজিত টুর্নামেন্টের ফাইনাল খেলাকে ঘিরে স্থানীয় ক্রীড়াপ্রেমীদের মধ্যে ব্যাপক উৎসাহ-উদ্দীপনা দেখা যায়।

ফাইনালে শাশীয়ালী ফুটবল একাদশ ও পাইকপাড়া জুনিয়র একাদশের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ খেলার লড়াই হয়। নির্ধারিত সময়ের খেলা শেষে টাইব্রেকারে ১-০ গোলে জয় নিশ্চিত করে শাশীয়ালী ফুটবল একাদশ। এর মধ্য দিয়ে টুর্নামেন্টের শিরোপা নিজেদের করে নেয় দলটি। অন্যদিকে, প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ খেলায় লড়াকু পারফরম্যান্স দেখিয়ে দর্শকদের প্রশংসা কুড়ায় পাইকপাড়া জুনিয়র একাদশ।

ইছাপুরা সমাজকল্যাণ সংস্থার প্রতিষ্ঠাতা সাধারণ সম্পাদক মো. ইয়াছিন পাটোয়ারী পলাশের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন ৮নং পাইকপাড়া দক্ষিণ ইউনিয়নের সাবেক চেয়ারম্যান মো. হুমায়ুন কবির। বিশেষ অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন সমাজসেবক মো. সেলিম খান, ক্রীড়া সংগঠক ও তরুণ সমাজসেবক মো. সোহেল পাটোয়ারী, ক্রীড়াব্যক্তিত্ব মো. মহসিন খান রব্বি এবং গণমাধ্যমকর্মী রুহুল আমিন স্বপন। 

অতিথিরা বলেন, “খেলাধুলা তরুণ সমাজকে মাদক, সন্ত্রাস ও বিভিন্ন সামাজিক অপরাধ থেকে দূরে রাখতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পাশাপাশি শারীরিক ও মানসিক বিকাশ, শৃঙ্খলাবোধ এবং পারস্পরিক সম্প্রীতি গড়ে তুলতেও খেলাধুলার বিকল্প নেই।”

এসময় পড়াশোনার পাশাপাশি তরুণ প্রজন্মকে নিয়মিত খেলাধুলায় অংশগ্রহণের আহ্বান জানান অতিথিরা। একই সঙ্গে স্থানীয় পর্যায়ে ক্রীড়াচর্চার প্রসার ঘটাতে এ ধরনের আয়োজন অব্যাহত রাখার ওপর গুরুত্বারোপ করেন।

আয়োজক ও ক্রীড়াপ্রেমীদের প্রত্যাশা, এ ধরনের টুর্নামেন্টের মাধ্যমে তরুণদের মধ্যে খেলাধুলার প্রতি আগ্রহ বাড়বে এবং স্থানীয় পর্যায় থেকে নতুন প্রতিভাবান খেলোয়াড় উঠে আসবে। পাশাপাশি সুস্থ বিনোদনের সুযোগ সৃষ্টির মাধ্যমে তরুণদের ইতিবাচক কর্মকাণ্ডে সম্পৃক্ত করা সম্ভব হবে।

ইছাপুরা সমাজকল্যাণ সংস্থা ও ইছাপুরা ইয়াং স্টার ক্লাবের যৌথ উদ্যোগে আয়োজিত এ টুর্নামেন্ট স্থানীয় ক্রীড়াঙ্গনে ইতিবাচক ভূমিকা রাখবে বলে আশা করছেন সংশ্লিষ্টরা। 

The post ইছাপুরায় মিনি ফুটবল টুর্নামেন্টের ফাইনালে শাশীয়ালী ফুটবল একাদশের জয় first appeared on FARIDGANJ TIMES.

১. “কুল ইয়া-আইয়ুহাল কা-ফিরুন।” ‎অর্থ: বলুন, হে কাফিরগণ!
‎
‎ব্যাখ্যা: ‎এখানে আল্লাহ তা’আলা রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে নির্দেশ দিচ্ছেন, তিনি যেন সত্যকে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেন।
‎
‎’কুল’ অর্থ ‘বলুন’। এই শব্দের মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে, ইসলামের দাওয়াত মানুষের মনগড়া কোনো মতবাদ নয়; এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নির্দেশনা।
‎“ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন” অর্থ “হে কাফিরগণ!”—এটি সেই সময়ের অবিশ্বাসী মুশরিকদের উদ্দেশে বলা হয়েছে, যারা আল্লাহর একত্ববাদ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল।
‎এই আয়াত থেকে আমরা বুঝতে পারি: সত্য কথা স্পষ্টভাবে বলতে হবে। মানুষের বিরোধিতার ভয়ে ঈমানের কথা গোপন করা উচিত নয়। আল্লাহর বিধানের ব্যাপারে মানুষের সন্তুষ্টিকে অগ্রাধিকার দেওয়া যাবে না।

‎তবে মনে রাখতে হবে, কাউকে অপমান করা, অন্যায়ভাবে অবিশ্বাসী আখ্যা দেওয়া বা মানুষের বিচার নিজের হাতে তুলে নেওয়া এই আয়াতের শিক্ষা নয়। ঈমান ও আকিদার বিষয়ে কথা বলতে হবে জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও ন্যায়বিচারের সঙ্গে।
‎
‎দ্বিতীয় আয়াত:

২. “লা-আ‘বুদুমা-তা‘বুদূন।” ‎অর্থ: তোমরা যার ইবাদত করো, আমি তার ইবাদত করি না।

‎ব্যাখ্যা: ‎এই আয়াতে তাওহিদের সুস্পষ্ট ঘোষণা দেওয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) জানিয়ে দিচ্ছেন যে, মুশরিকরা যেসব মূর্তি বা উপাস্যের ইবাদত করে, তিনি সেগুলোর ইবাদত করেন না। ‎ইসলামের মূল ভিত্তি হলো তাওহিদ। তাওহিদ অর্থ আল্লাহকে তাঁর প্রাপ্য একত্বে স্বীকার করা এবং ইবাদত একমাত্র তাঁর জন্য নির্দিষ্ট করা।
‎
‎আল্লাহ তাআলা বলেন:‎ “তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরিক করো না।”— সূরা আন-নিসা, ৪:৩৬

‎আমাদের জীবনে এই আয়াতের শিক্ষা: নামাজ একমাত্র আল্লাহর জন্য আদায় করতে হবে। দোয়া ও ইবাদত আল্লাহর কাছেই করতে হবে। কোনো সৃষ্টি, মূর্তি বা বস্তুকে আল্লাহর সমকক্ষ মনে করা যাবে না। মানুষের সন্তুষ্টির জন্য আল্লাহর বিধান পরিবর্তন করা যাবে না।
‎
‎মুমিনের অন্তরে এই বিশ্বাস দৃঢ় থাকতে হবে যে, আল্লাহই আমাদের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা এবং একমাত্র ইবাদতের যোগ্য।
‎
‎তৃতীয় আয়াত:

‎৩. “ওয়ালা-আনতুম ‘আ-বিদূনা মাআ‘বুদ।” ‎অর্থ: আর তোমরাও তাঁর ইবাদতকারী নও, যাঁর ইবাদত আমি করি।
‎
‎ব্যাখ্যা: ‎এখানে আল্লাহ তা’আলা সত্য ও মিথ্যার মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য তুলে ধরেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করেন; অন্যদিকে সেই সময়ের মুশরিকরা আল্লাহর সঙ্গে অন্য উপাস্যকে শরিক করত।
‎এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বুঝতে হবে: মক্কার মুশরিকদের অনেকেই আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা হিসেবে স্বীকার করত, কিন্তু ইবাদতে অন্যদের শরিক করত। তাই শুধু আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা মানার দাবি যথেষ্ট নয়; ইবাদতও একমাত্র তাঁর জন্য হতে হবে।
‎
‎আমাদের জন্য শিক্ষা: শুধু মুখে মুসলমান বললেই যথেষ্ট নয়; ঈমানের দাবি অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করতে হবে। আল্লাহর হুকুমকে জীবনের সিদ্ধান্তে গুরুত্ব দিতে হবে। ইবাদতে লোকদেখানো মনোভাব থেকে বেঁচে থাকতে হবে। ধর্মীয় বিষয়ে সত্য ও মিথ্যাকে এক করে ফেলা যাবে না।
‎
‎চতুর্থ আয়াত:

৪. “ওয়ালা-আনা ‘আ-বিদুম মা-‘আবাত্তুম।” ‎অর্থ: আর তোমরা যাদের ইবাদত করেছ, আমি তাদের ইবাদতকারী নই।

‎ব্যাখ্যা: ‎এই আয়াতে আল্লাহ তা’আলা রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর অবস্থানকে আরও দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করেছেন। তিনি অতীতেও মুশরিকদের উপাস্যদের ইবাদত করেননি এবং তাদের প্রস্তাব গ্রহণ করে ভবিষ্যতেও তা করবেন না।
‎এখানে তাওহিদের প্রতি অবিচল থাকার শিক্ষা রয়েছে। মানুষের চাপ, সামাজিক প্রভাব, অর্থনৈতিক সুবিধা কিংবা ক্ষমতার লোভ যেন আমাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে পরিবর্তন করতে না পারে।
‎
‎একটি বাস্তব উদাহরণ: ‎কেউ যদি ব্যবসায়িক লাভের জন্য মিথ্যা বলা বা হারাম কাজ করার প্রস্তাব দেয়, তাহলে একজন মুমিনের উচিত আল্লাহর বিধান মেনে চলা। লাভ কম হলেও হালাল পথে থাকার চেষ্টা করতে হবে। ‎তবে আয়াতটির মূল বিষয় ইবাদত ও আকিদা; উদাহরণটি কেবল নৈতিক শিক্ষাটি বোঝানোর জন্য।
‎
‎পঞ্চম আয়াত:

৫. “ওয়ালা-আনতুম ‘আ-বিদূনা মাআ‘বুদ।” অর্থ: আর তোমরাও তাঁর ইবাদতকারী নও, যাঁর ইবাদত আমি করি।
‎
‎ব্যাখ্যা: ‎এই আয়াতটি তৃতীয় আয়াতের পুনরাবৃত্তি। কুরআনে পুনরাবৃত্তি অনেক সময় বক্তব্যকে জোরালো করে এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতি বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করে।
‎
‎এখানে বারবার তাওহিদের ঘোষণা দেওয়ার মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে, আল্লাহর ইবাদত ও শিরকের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। এ দুটিকে একত্র করে একটি গ্রহণযোগ্য ধর্মীয় ব্যবস্থা বানানো সম্ভব নয়।
‎এই পুনরাবৃত্তি আমাদের শেখায়, ঈমানের মৌলিক বিষয়গুলো বারবার শেখা, বোঝা এবং মনে রাখা প্রয়োজন। ‎আমরা যেন শুধু কুরআন তিলাওয়াত না করি, বরং এর অর্থ বুঝে নিজেদের জীবন সংশোধন করি।
‎
‎ষষ্ঠ আয়াত:

৬. “লাকুম দীনুকুম ওয়ালিয়া দীন।” ‎অর্থ: তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্ম, আর আমার জন্য আমার ধর্ম।
‎
‎ব্যাখ্যা: ‎এটি সূরাটির সমাপনী ঘোষণা। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) স্পষ্ট করে জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাওহিদের পথ থেকে সরে এসে শিরক গ্রহণ করবেন না। ‎এই আয়াতের অর্থ এই নয় যে, সব ধর্মীয় বিশ্বাস একইভাবে সত্য কিংবা সব বিশ্বাসের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। বরং এর প্রেক্ষাপটে এটি ছিল শিরকের সঙ্গে আপোস প্রত্যাখ্যানের ঘোষণা।
‎
‎একই সঙ্গে ইসলাম মানুষকে ন্যায়বিচার, সদাচরণ এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের শিক্ষা দেয়।
‎
‎আল্লাহ তা’আলা বলেন, ‎“যারা ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদের নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেয়নি, তাদের প্রতি সদাচরণ করতে এবং তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদের নিষেধ করেন না।”— সূরা আল-মুমতাহিনা, ৬০:৮
‎
‎আমাদের করণীয়: নিজের ঈমান ও আকিদা রক্ষা করা। অন্যের সঙ্গে অন্যায় ও জুলুম না করা। ভিন্ন ধর্মের মানুষের সঙ্গে ন্যায়সংগত আচরণ করা। ধর্মীয় মতভেদকে ঝগড়া-বিবাদ ও বিদ্বেষের কারণ না বানানো। দাওয়াত দেওয়ার সময় উত্তম আচরণ ও প্রজ্ঞা অবলম্বন করা।
‎
‎সূরা আল-কাফিরুনের প্রধান পাঁচটি শিক্ষা:

‎১. তাওহিদ প্রতিষ্ঠা—জীবনের সব ইবাদত একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করতে হবে।
‎২. শিরক থেকে বেঁচে থাকা—‎আল্লাহর সঙ্গে কাউকে ইবাদতে শরিক করা যাবে না।
‎৩. ঈমানে দৃঢ়তা—‎দুনিয়ার স্বার্থে ধর্মীয় বিশ্বাস বিসর্জন দেওয়া যাবে না।
‎৪. মানুষের প্রতি ন্যায়বিচার—‎নিজের আকিদায় দৃঢ় থেকেও অন্যের অধিকার ও মর্যাদা রক্ষা করতে হবে।
‎৫. কুরআন বুঝে আমল—‎শুধু তিলাওয়াত নয়, কুরআনের শিক্ষা নিজের চরিত্র ও কাজে বাস্তবায়ন করতে হবে।
‎
‎সূরা আল-কাফিরুনের ফজিলত: ‎সহিহ মুসলিমে হযরত জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) তাওয়াফের দুই রাকাত নামাজে সূরা আল-কাফিরুন ও সূরা আল-ইখলাস তিলাওয়াত করেছিলেন।
‎
‎এছাড়া সুনানে আবু দাউদ ও জামে তিরমিজি শরীফে হযরত নওফাল ইবনে মু’আবিয়া (রা.)-এর বর্ণনায় ঘুমানোর আগে সূরা আল-কাফিরুন পড়ার শিক্ষা এসেছে। এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসের গ্রহণযোগ্যতা ও সূত্র বিবেচনা করে আমল করা উচিত।
‎
‎সূরাটির মূল ফজিলত ও শিক্ষা হলো—তাওহিদকে দৃঢ় করা এবং শিরক থেকে মুক্ত থাকার অঙ্গীকারকে নবায়ন করা। ‎সূরা আল-কাফিরুন আমাদের সামনে একটি পরিষ্কার জীবনদর্শন তুলে ধরে। আমাদের রব একজন—আল্লাহ। আমাদের ইবাদত একমাত্র তাঁর জন্য। আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করা। ‎আমরা যেন দুনিয়ার লাভ, মানুষের প্রশংসা, সামাজিক চাপ কিংবা ব্যক্তিগত স্বার্থের কারণে ঈমানের মৌলিক শিক্ষা ভুলে না যাই।
‎
‎একই সঙ্গে আমাদের মনে রাখতে হবে, তাওহিদের ওপর অবিচল থাকার অর্থ মানুষের প্রতি ঘৃণা বা অন্যায় করা নয়। বরং একজন সত্যিকারের মুমিন নিজের বিশ্বাসে দৃঢ় থাকেন, মানুষের অধিকার রক্ষা করেন এবং উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে ইসলামের সৌন্দর্য প্রকাশ করেন।

The post শিরক থেকে মুক্তি ও ঈমানের ওপর অবিচল first appeared on FARIDGANJ TIMES.

চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জের কোনো গ্রামে বিকেলবেলায় যদি কোনো বাড়ির উঠোনে উঁকি দেন, এক অদ্ভুত দৃশ্য চোখে পড়বে। বাচ্চারা শুয়ে শুয়ে কৌতূহলী চোখ দিয়ে দেখে হাজারো স্বপ্ন বুননের গল্প। একই উঠোনে দুটি শিল্প পাশাপাশি বেঁচে আছে। এক কোণে শাশুড়ি মুর্তা বেত দিয়ে শীতল পাটি বুনছেন, আর ঠিক তার পাশেই পুত্রবধূ পুরনো শাড়ির ওপর সুই দিয়ে তুলছেন নকশিকাঁথার ফোঁড়। দুটি ভিন্ন শিল্প, কিন্তু একই গল্প—টিকে থাকার গল্প।

গ্রামীণ অর্থনীতিতে নারীর ভূমিকা নিয়ে আমরা অনেক কথা বলি, কিন্তু এই উঠোনের দিকে না তাকালে তা বোঝা যাবে না। এখানে শীতল পাটি আর নকশিকাঁথা আলাদা কোনো পণ্য নয়, এরা একে অপরের পরিপূরক।

সকালটা পাটির, রাতটা কাঁথার

গ্রামের নারীদের দিন ভাগ করা থাকে। ভোর থেকে দুপুর পর্যন্ত চলে শীতলপাটির কাজ। কারণ, পাটি বুনতে লাগে দিনের আলো, টান টান বেত, শক্ত হাত। মুর্তা কাটা, সেদ্ধ করা, শুকানো, রঙ করা—সবটাই তো কায়িক পরিশ্রমের। একজন নারী দিনে ৪-৫ ঘণ্টা কাজ করে একটি পাটির এক-তৃতীয়াংশ শেষ করেন। এটি তার ‘দিনের আয়’।

আর সন্ধ্যার পর? যখন হাঁস-মুরগি তুলে, রান্না শেষে ঘরে হারিকেন জ্বলে, তখন কোলে আসে নকশিকাঁথা। এরজন্য জোরে আলো লাগে না, লাগে ধৈর্য। এটা তার ‘রাতের সঞ্চয়’। পাটির টাকা দিয়ে চাল-ডাল কেনা হয়, আর কাঁথার টাকা জমে থাকে মেয়ের বিয়ে কিংবা বিপদের জন্য।

রূপসা গ্রামের আমেনা বেগম বলেন, “পাটি হইলো আমার দৈনিক হাজিরা, কাঁথা হইলো আমার ব্যাংক। পাটি না বুনলে চুলা জ্বলবো না, কাঁথা না সেলাইলে ভবিষ্যৎ থাকবো না।”

ফেলে দেওয়া থেকে বৈদেশিক মুদ্রা—একই হাতে দুই জাদু

এই মিশ্র অর্থনীতির সবচেয়ে সুন্দর দিক হলো এর জিরো ওয়েস্ট মডেল। মুর্তা গাছের যে অংশ দিয়ে পাটি হয় না, সেই সরু অংশ দিয়ে হয় ঝুড়ি, মোড়া। আর নকশিকাঁথা? সেটি তো তৈরি হয় একেবারে ফেলে দেওয়া কাপড় দিয়ে। একটি পরিবারের যে কাপড় আর পরার যোগ্য নয়, তাই হয়ে যায় ৩০০ ডলারের রপ্তানি পণ্য।

একজন নারী যখন একই সাথে দুটি কাজ পারেন, তখন বাজারে তার দর কষাকষির ক্ষমতা বাড়ে। পাটি বিক্রি না হলে কাঁথা আছে, কাঁথার অর্ডার না থাকলে পাটি আছে। গ্রামীণ অর্থনীতিতে একে বলে ‘ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা’, যা বড় বড় অর্থনীতিবিদরা এসি রুমে বসে শেখান, আর আমাদের মায়েরা উঠোনে বসে করে দেখান।

আজ ঢাকার গুলশানের শোরুমে যে শীতল পাটির টেবিল ম্যাট ২৫০০ টাকা, আর যে নকশিকাঁথার বেড কভার ১২,০০০ টাকা—তার কারিগর একই গ্রামের দুই বোন, কিংবা একই মায়ের দুই রূপ।

কিন্তু এই সোনার হাতগুলোই সবচেয়ে অবহেলিত। ফড়িয়া এসে বলে, “চাচী, পাটি আর কাঁথা দুইটাই একসাথে দেন, দাম একটু কম রাখেন।” আলাদা আলাদা বিক্রি করলে যে টাকা পেতেন, একসাথে মিক্স করে বিক্রি করতে গিয়ে ৩০% কম পান।

তাই সময় এসেছে এই ‘মিক্সড ইকোনমি’-কে আলাদা চোখে দেখার। সরকার যদি ‘এক উঠোন, দুই শিল্প’ মডেলে একটি সমবায় করে দেয়—যেখানে নারীরা নিজেদের পাটি ও কাঁথা একসাথে প্রদর্শন ও বিক্রি করতে পারবেন, সরাসরি অনলাইনে ছবি তুলে ক্রেতা খুঁজবেন, তাহলে মধ্যস্বত্বভোগী থাকবে না।

শীতল পাটি শরীরকে শীতল করে, নকশিকাঁথা বুকে উষ্ণতা দেয়। একটি গ্রামীণ নারী এই দুইয়ের কারিগর হয়ে প্রমাণ করছেন—তিনি শুধু ঘর সামলান না, তিনি দেশের অর্থনীতির তাপমাত্রাও নিয়ন্ত্রণ করেন। তার উঠোনটাই আসলে বাংলাদেশের সবচেয়ে ছোট, কিন্তু সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যাংক।

The post উঠোনের অর্থনীতি: যেখানে শীতল পাটি আর নকশিকাঁথা এক সুতোয় গাঁথা first appeared on FARIDGANJ TIMES.

তোমাকে রেখেছি মনে কতকাল প্রিয় গতকাল
আকাশ আঁধার করা রিমঝিম বাদলের দিন
হলুদাভ মনে রাখা সাদাদেহ কদম সুদিন
হয়নি তো কারো দেখা দুঃখস্মৃতি সুখ হালচাল

আষাঢ় আসবে বলে হেসে ওঠে অচেনা যে ফুল
ডোবার দুপাশ জুড়ে ডুবডুব পাখিদের বাসা
প্রতিদিন সকালেরা বিলি করে আশা ও হতাশা
কচুরিপানার ফাঁকে ডাহুকীরা গানে মশগুল

পূবের মেঘের খোঁজ ভালো জানে প্রিয় কালিদাস
আষাঢ় আকাশে ভাসা মেঘদূত উত্তরের বাণী
বিরহ বিলাপ মাখা ইতিকাল সেই যক্ষরাণী
নিঃশব্দ জারুল জলে কবিতা তো প্রিয় সাদাহাঁস

নৈঃস্বর্গিক এ সবুজে ডুবে থাকে আষাঢ়াশ্য মন
কালিদাস মেঘদূত আরো আরো কত আয়োজন

যুগল মেকুর

অভাবী শরীর জুড়ে শুধু মাখি কল্যাণের রোদ
এর চেয়ে কম দামে কিবা আছে বলো পৃথিবীতে
আয়নিক হস্তরেখা বোঝে না তো মানুষ নির্বোধ
সময়ের চক্র বাঁকে ফিরে আসে আপন অতীতে

মেঘ জল প্রার্থনায় নেমে আসে বৃষ্টির মিছিল
অনুর্বর ভূমি তাতে ফিরে পায় হারানো জৌলুস
রিজিকের ফয়সালা এ ভূমিতে ওড়ে গাঙচিল
আলোকবর্তিকা হাতে নেমে আসো পুরাণ পুুরুষ

ছায়াযুক্ত অন্ধকারে আলোজ্বলা ভোরের তিয়াস
জনপদে গড়ে ওঠে ধীরে ধীরে মানব বসতি
বায়ুর শরীর ভেঙে নিঃশ্বাসের মিটায় পিয়াস
শূণ্য হতে পূর্ণবৃত্তে রূপান্তর কঠিন জ্যামিতি

প্রাপ্তির প্রতীক্ষা শেষে প্রকৃতিরা তুলছে ঢেঁকুর
কাঁটা খেয়ে দিন পার; স্বপ্ন দেখে যুগল মেকুর

জননী আমার

জননী আমার তুমি এর চেয়ে বড় সত্য আর কিছু নয়
তুমি তো মৃত্তিকা মাগো যে বলয়ে গড়ে ওঠা আমার শরীর
হাজার অতীত স্মৃতি কষ্ট জড়ো কাঁটাশূল বেদনার তীর
তুমি সত্য তুমি আলো আকাশ উদার যার নেই পরাজয়

নিজ হাতে অগ্নি জ্বেলে সে অনলে আজ আমি করি বসবাস
আগামী জানি না বলে ভুলকে সঠিক ভেবে পড়ে যাই পিছে
শুনেছি লোকের মুখে বেহেশত জননীর দু’পায়ের নিচে
মায়ের এ আশির্বাদে হয়তোবা হতে পারি আমি ইতিহাস

জননী আমার তুমি যার কাছে এই দেশ মানচিত্র ঋণী
একটি বুলেট শুধু মৃদু শব্দে খুলে ফেলে যে নাকের ফুল
তুমি তো সঠিক মাগো বাদবাকী পৃথিবীর সব স্মৃতি ভুল
অমূল্য সম্পদ এক যা হয় না কোনোদিনো হাটে বিকিকিনি

শূন্যতায় পুড়ে পুড়ে এই মন তাই আজ হয়েছে পাথর
তোমারি পবিত্র মনে আমারি পতাকা যেন সুগন্ধি আতর

তোমার আকাশ
উৎসর্গ : কবি আবদুল মান্নান সৈয়দ

দেখা হতো তাঁর সাথে মাঝে মাঝে কবিতার পথ ও প্রান্তরে
কখনো আলোকদিন কখনো সন্ধ্যার মতো রাত পাহারায়
কেমন আছি, কেমন আছেন এতোটুকু বিনিময়ে পথ হেঁটে যায়
অবাধ্য সময়ে তিনি আমাদের না জানিয়ে অন্য গ্রহান্তরে

শ্রাবণ উড়ালমাখা কাশফুল এই দিনে কাফন সময়
আমরা আহত হই ব্যথিত ফুলের মতো তুমি শূন্যতায়
কবিতার এই পথে আমরাও বেড়ে উঠি তোমার ছায়ায়
অসুন্দর মৃত্যুর কাছে মানে না তো কোনো কবি তাই পরাজয়

অসংখ্য নক্ষত্র ভাসা বায়বীয় এ আকাশে তুমি ধ্রুবতারা
তোমার হাতের ফাঁকে ঝরে পড়ে রাশি রাশি অক্ষরের ফুল
যেমন কৈশোরে দেখা মোহনীয় সুবাসিত আমের মুকুল
অনন্ত নক্ষত্রে তুমি আশা রাখি পেয়ে যাবে মেঘের পাহারা

শিশির আগামী দিনে শিথানের পাশে রাখা জীবনানন্দ দাশ
বামপাশে নজরুল পড়ে আছে ঠিক যেন সদ্য পড়া শেষ
তরুণ কবিটি অব্ধি আরো আরো কতকিছু বিশেষ বিশেষ
সাদা সাদা মেঘবাড়ি শূন্য করে হেসে ওঠে তোমার আকাশ

সৌভাগ্যের ট্রেন

সাহসের কথা শুনে দুহাতে আঁধার ভেঙে সূর্যমাখা এনেছি সকাল
পাখিডাকা এই ভোর তোমার অপেক্ষা করে ঘুমিয়েছে প্রিয় তিতুমীর
তারাদের বাড়িঘর বিশ্রাম পালঙ্ক জুড়ে শুয়ে আছে মেঘের শরীর
সহস্র আলোকবর্ষ অযুতাংশ সময়ের বয়ে চলা এ পৃথিবী মহিষের পাল

আমিও আদিম বটে সভ্যতার সূর্য ছুঁয়ে দেখেছি যে সমুদ্র অতল
গ্রহদের নানাবাড়ি নক্ষত্র শ্বশুরালয়ে কতবার হয়েছি অতিথি
পৃথিবী আমার বোন ওরা তাই ভালো চেনে উপকারী যত পঞ্চবিথি
গন্তব্যে পৌঁছাতে হলে আরো আরো প্রয়োজন বায়ুভর্তি আয়ুর বতল

শিল্পীর চোখের কোণে এখনো আসেনি রাত আসেনি এ দীর্ঘ ছায়াপথ
মিল্কিওয়ে তিমিপিঠে চকচকে কারুকাজে পরিমিত রূপালি বালিশ
ব্লাকহোল থিওরির সূত্রগুলে তৈরি হয় বৈজ্ঞানিক আজব মালিশ
ভোরের আযানে রোজ ঘুম ভাঙে; আহ্বানে বেড়ে ওঠে নতুন শপথ

তারকা তারকা চোখে বেলা শেষে খেলা করে জাগতিক সুখের হরিণ
মহামায়া অবনত অশ্রুসিক্ত গোধূলির জলযানে ভাসে অরিয়ন
চাঁদ হয় বরযাত্রী বাতাসেরা বিউগলে সুর তুলে তৈরি করে শুদ্ধ উচ্চারণ
আমার ফিনিক্স মন মঙ্গল জমিন জুড়ে সার্চ করে ফিরে আয়োডিন

সাহস ও সুন্দরেরা মিলেমিশে আজকাল এক হয়ে উঠছে নিলামে
ফেরারি সত্যের মতো দুর্বিনীত এ দুর্যোগে চাপা পড়ে আছে অর্থনীতি
অসহায় চোখগুলো যদিও আগামী মাপে ভুলে ভরা তবুও সম্প্রীতি
আমাদের প্রার্থনায় ব-দ্বীপ স্টেশনে সৌভাগ্যের ট্রেন এসে থামে

The post জামসেদ ওয়াজেদ–এর একগুচ্ছ কবিতা first appeared on FARIDGANJ TIMES.

ঢাকাস্থ চাঁদপুর জেলা সাংবাদিক ফোরামের প্রচার ও প্রকাশনা সম্পাদক এবং ড্যাফোডিল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অ্যালামনাই অ্যাসোসিয়েশনের যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক, লেখক ও সাংবাদিক নুরুন্নবী চৌধুরী (হাছিব)-এর বাবা শরীফুল আলম চৌধুরীর ১৪তম মৃত্যুবার্ষিকী ২৩ অক্টোবর, শুক্রবার। ২০১২ সালের এই দিনে কুয়েতে চিকিৎসাধীন অবস্থায় তিনি মারা যান।

মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে ফরিদগঞ্জ উপজেলার ২নং বালিথুবা (পূর্ব) ইউনিয়নের সরখাল গ্রামের স্থানীয় মসজিদে বিশেষ দোয়ার আয়োজন করা হয়েছে। এছাড়া একাধিক এতিমখানায় মরহুমের আত্মার মাগফিরাত কামনায় দোয়া ও মোনাজাতের ব্যবস্থা করেছে পরিবার।

মরহুম শরীফুল আলম চৌধুরী সরখাল গ্রামের চৌধুরী বাড়ির সন্তান। তিনি চাঁদপুর সরকারি কলেজের সাবেক অধ্যক্ষ অধ্যাপক এ ডব্লিউ মো. তোয়াহা মিয়ার ভাতিজা। তাঁর স্ত্রী হাছিনা আক্তার উত্তর রাজাপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষক। তাঁর বড় ছেলে নুরুন্নবী চৌধুরী (হাছিব) বর্তমানে নেদারল্যান্ডসভিত্তিক আন্তর্জাতিক গণমাধ্যম গ্লোবাল ভয়েসেসে কর্মরত। পাশাপাশি তিনি ডিজিটাল কনটেন্ট স্ট্র্যাটেজিস্ট এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) নিয়ে কাজ করছেন। ছোট ছেলে সফটওয়্যার প্রকৌশলী আছিব চৌধুরী (পাপন) বিভিন্ন আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানে কারিগরি সহায়তা-সংক্রান্ত কাজে যুক্ত আছেন।

মরহুমের আত্মার মাগফিরাত কামনায় আত্মীয়স্বজন, শুভানুধ্যায়ী ও সহকর্মীদের কাছে দোয়া চেয়েছে শোকসন্তপ্ত পরিবার।

The post সাংবাদিক নুরুন্নবী চৌধুরীর বাবার ১৪তম মৃত্যুবার্ষিকী  first appeared on FARIDGANJ TIMES.

চাঁদপুরের ফরিদগঞ্জ উপজেলার ১৫নং রূপসা উত্তর ইউনিয়নের পশ্চিম রূপসা সার্বজনীন দুর্গা মন্দির ও রূপসা সার্বজনীন সনাতন হরিসভা মন্দির পরিদর্শন করেছেন বিএনপি ও অঙ্গসংগঠনের নেতৃবৃন্দ। 

চাঁদপুর-৪ (ফরিদগঞ্জ) আসনের সংসদ সদস্য এম.এ হান্নানের পক্ষে সাবেক চেয়ারম্যান বিল্লাল হোসেন ভূঁইয়ার নেতৃত্বে তারা মন্দির দুটি পরিদর্শন করেন। এসময় মন্দির দুটির উন্নয়নে বরাদ্দ প্রদানের আশ্বাস দেওয়া হয়। পাশাপাশি বিল্লাল হোসেন ভূঁইয়া ব্যক্তিগত উদ্যোগে উভয় মন্দিরে নগদ আর্থিক সহায়তা প্রদান করা হয়েছে। 

মঙ্গলবার (২০ অক্টোবর) দিবাগত রাতে পর্যায়ক্রমে মন্দির দুটি পরিদর্শনকালে আয়োজিত অনুষ্ঠানে মন্দির কমিটির সদস্যরা তাদের স্বাগত জানান। এসময় মন্দিরের সার্বিক উন্নয়ন, ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনা এবং এলাকার সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি বজায় রাখার বিষয়ে আলোচনা হয়।

মন্দির কমিটির সদস্যদের সঞ্চালনায় অনুষ্ঠানে বক্তব্য দেন ১৫নং রূপসা উত্তর ইউনিয়নের ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান জহিরুল ইসলাম ও সাবেক চেয়ারম্যান বিল্লাল হোসেন ভূঁইয়া। তারা ধর্মীয় সম্প্রীতি, পারস্পরিক সৌহার্দ্য এবং এলাকার উন্নয়নে সম্মিলিতভাবে কাজ করার ওপর গুরুত্বারোপ করেন।

ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান জহিরুল ইসলাম বলেন, “ধর্মীয় সম্প্রীতি ও পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধ একটি সুন্দর সমাজের ভিত্তি। আমরা চাই, সব ধর্মের মানুষ শান্তিপূর্ণ পরিবেশে তাদের ধর্মীয় উৎসব পালন করুন। এলাকার উন্নয়ন ও সম্প্রীতি বজায় রাখতে আমরা সবাই ঐক্যবদ্ধভাবে কাজ করব।”

সাবেক চেয়ারম্যান বিল্লাল হোসেন ভূঁইয়া বলেন, “বাংলাদেশ সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির দেশ। এদেশের প্রতিটি নাগরিকের নিজ নিজ ধর্ম স্বাধীনভাবে পালনের অধিকার রয়েছে। ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে আমরা সবাই এদেশের নাগরিক এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধা, সহমর্মিতা ও সৌহার্দ্যের বন্ধনে আবদ্ধ। দুর্গাপূজা সনাতন ধর্মাবলম্বীদের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় উৎসব। এ উৎসব আনন্দমুখর ও নির্বিঘ্ন করতে সবার সহযোগিতা করা উচিত। আমরা চাই, প্রতিটি ধর্মের মানুষ নিরাপদে ও শান্তিপূর্ণ পরিবেশে তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে পারেন। এলাকার উন্নয়ন ও জনকল্যাণে আমরা সবসময় মানুষের পাশে থাকার চেষ্টা করি। সংসদ সদস্য এম.এ হান্নানের পক্ষ থেকে মন্দির দুটির উন্নয়নে বরাদ্দের আশ্বাস দেওয়া হয়েছে। আমিও ব্যক্তিগতভাবে সাধ্যমতো আর্থিক সহায়তা দিয়েছি। ভবিষ্যতেও এলাকার ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর উন্নয়ন, সামাজিক সম্প্রীতি রক্ষা এবং মানুষের কল্যাণে যথাসাধ্য সহযোগিতা অব্যাহত রাখতে চাই।”

পরিদর্শনকালে সফরসঙ্গী হিসেবে উপস্থিত ছিলেন ৫নং ওয়ার্ড বিএনপির সভাপতি সৌরভ বিডিআর, উপজেলা যুবদলের যুগ্ম-আহ্বায়ক ইমরান হোসেন বেপারী, উপজেলা যুবদলের শিক্ষাবিষয়ক সম্পাদক রফিক ইসলাম মাস্টার, রূপসা উত্তর ইউনিয়ন যুবদলের সাধারণ সম্পাদক হাসানসহ স্থানীয় বিএনপি ও অঙ্গসংগঠনের নেতাকর্মীরা।

এসময় মন্দির কমিটির সদস্যরা মন্দির দুটির উন্নয়ন ও ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনায় সহযোগিতার প্রত্যাশা ব্যক্ত করেন।

The post ফরিদগঞ্জে দুই পূজামণ্ডপ পরিদর্শনে বিল্লাল হোসেন ভূঁইয়া, এমপির পক্ষে উন্নয়নের আশ্বাস first appeared on FARIDGANJ TIMES.